剧透预警: 这篇文章当然包含剧透.

【9月份为公众号写的文,搬运过来……】

『聚拢,成形,捻转,回绕,时而返回,暂歇,再联结。这就是组纽。这就是时间。这就是,联结』

『聚拢,成形,捻转,回绕,时而返回,暂歇,再联结。这就是组纽。这就是时间。这就是,联结』

彗星灾难发生之后的第八年,泷和三叶再次相遇,与《秒速五厘米》男女主公最终擦肩而过不同,这一次导演新海诚一改之前的物哀之风,赋予男女主人公前所未有的勇气,给故事一个圆满的结局,也给了观众一个美好的愿景:他们奔跑在东京的大街小巷,在忘记对方名字的情况下,勇敢相认,虽然只是一句简单的“请问,我在哪里见过你吗?”却已足够含蓄而煽情地赚足观众的眼泪。
有人说,这样的结局是导演向商业和资本屈服的标志,但笔者却认为这代表着新海诚在叙事格局上一次较大的提升,他不再拘泥于人类个体情感上微妙的纠缠得失,也不仅仅只是运用日本古代文学中的优美词句来作为叙事过程中抒情的小清新元素,而是聚焦至人类传统文化和现代文明的关系上来。
偏僻落后的系守镇是日本传统文化的缩影,结绳,口嚼酒无一不是绳纹时代的文化特征,而宫水三叶一家则是这些传统文化习俗的守护者。虽然在三叶的眼里,系守镇又小又挤,什么都没有,自然地理条件一点也不适宜居住,但我们还是能从她准备祭典时熟练的结绳技法,和制作口嚼酒时认真的神情里看出她身为宫水神社祭司潜意识中对系守镇的守护之心,也似乎正是这份潜在的责任感,才能让三叶在彗星灾难来临之前偶然和三年之后的泷在睡梦中交换身体,并在他的帮助下使全镇居民幸免于难。而泷,这个在现代化的大都市里生活得忙碌而充实的高中傲娇直男,似乎并没有对目前的生活有什么不满,反而在和三叶交换身体之后遇到了不少的麻烦,然而,当他在三叶的身体里陪着外婆去敬奉产灵之时,宫水神社神体优美壮观的自然原生态景观和外婆娓娓道来的历史传说却激发出了他内心对传统的崇敬之情,正如后来他虽然遗忘了有关系守镇和三叶的一切,心中却任然保留着一份莫名的执念,他对面试官说,也许某一天东京会消失,所以他想亲手设计出这个城市的风景,让人感到温暖的风景,而这份温暖,正是他遗忘了的系守镇所带给他的。
新海诚巧妙地为三叶和泷安排了三年的时空差距,使得影片中的一切传统元素都变得充满现实意义而不仅仅只是导演卖弄日本古典文化的噱头。试想,如果没有这三年的时间差,泷就可以乘坐新干线去系守镇拯救三叶和她所守护的居民们,三叶也可以利用手机等通讯技术联络上泷,向他倾诉自己心中的希望,甚至还可以去东京和泷一起体验大都市风情。影片中,泷和三叶也都曾试图去对方生活的地方寻找对方,但是三叶发现泷不认识自己,而泷发现三叶所在的小镇已经消失,他们这才知道,原来彼此存在于不同的时。正因如此,当一切现代科技都失去作用的时候,传统习俗的力量便凸显出来。
“结”在三叶外婆口中是产灵的双关语,它是神力的体现,世间万事万物都是“结”,连接线绳是结,水、米、酒进入身体和灵魂连接是结,时间的流逝也是结。泷为了告诉三年前的三叶灾难即将降临的消息,不远千里来到宫水神社,以连接了三叶灵魂的口嚼酒为媒介,最终穿越时空来到了三年前三叶的身体里,在黄昏之时这个特殊的时段见到三叶,而三叶为了让三年后的泷记得自己的名字,在地铁上将代表时间流逝的结绳送给泷,以结绳的结为媒介,让已经将自己遗忘的泷在睡梦中听到了自己的呼唤。就是这种不顾一切现实条件即使跨越时空也要见到对方的勇敢和坚毅,才使得他们对彼此的遗忘充满了悲情色彩,也使得他们的重逢如此令人感动。
日常生活中,人们为了生存和进步,需要学习和记忆各种知识,熟悉各类人脉,相比起“忘”,人们对“记”有着与生俱来的安全感,甚至研究出各式各样的方法来训练这项技能,以至于不被社会淘汰。与日常生活重视“记”轻视“忘”不同,哲学世界里的“忘”有着非同寻常的地位和意义,它不是普通意义上的遗忘,不是完全抹去过去事件的痕迹,而是一种超越、去蔽和结构。譬如,庄子的“相忘”就主张人们通过忘物、忘德、忘知、忘己,从物化的形式的束缚中超脱出来,最终达到“忘适之适”的最高境界。影片中,三叶和泷最后一次交换身体后,将对方的名字和经历过的事情完全遗忘,其实就象征着哲学上“忘”的过程,换言之,就是一种更加纯粹的“铭记”。我虽然忘记了你,忘记了在黄昏之时发生的一切,却从未忘记,要在这茫茫人海中找到你。
如果说泷和三叶分别代表着他们身后的现代文明和传统文化,那么影片最后一幕,泷走过台阶,与三叶擦身而过后却又鼓起勇气充满期待地与她相认,则象征着现代文明与传统文化在相互迷失之后建立了新的“结”。这似乎在传达着作者的一种希冀:现代文明要想获得长足发展,就不能与传统文化相割裂开来。就像三叶外婆所说的那样,即使文字消失了,传统也不能消失。即使名字忘记了,曾经认识的人却不能忘记,即使社会文明高度现代化了,文化的传承也不能断掉,现代文明只有铭记传统,不断从优秀的传统文化的源泉中寻找灵感,去伪存真,去粗取精,才不会有走向衰败的一天。

先说结论: <你的名字>
这部电影的主题是为日本传统文化和现代社会的冲突寻求和解;
把和解的主题温柔地映射到了男女主角纯美的爱情故事中,
而这种和解在剧中主要通过人文精神的审美来实现; 身体交换, 时空穿梭,
灾难与救赎, 这些剧情设定在电影中担当了塑造戏剧冲突, 化解冲突,
升华主题的任务. 最终凝聚成了一部赏心悦目的佳作.

    从8月26日在日本上映之后,新海诚的新作《你的名字》便不断地在日本创造动画电影的票房奇迹,上映2天票房收入11亿3500万日元,此后更是一发不可,连续三周排在票房榜第一位,且场场爆满。上映三周不到,累计光日本国内就已经有481万人次观看了这部电影,票房收入超过了62亿日元。日本媒体表示按照这个势头下去,票房很快就能突破100亿。近期砸了大量宣传费用在影院做外墙广告,并且已经有一定的观众基础的《自杀小队》,上映2日的票房也才3亿9000万而已。《你的名字》仅仅三周票房已经接近《入殓师》(64.8
亿)和《猫的报恩》(64.6亿),就算现在下线,也足以进入日本电影史票房前一百名之内。
 
    此外,这部影片在日本最大的电影社区“映画.com”上有近两万人评价,分数高达4星半(满分五星),无数日本观众在评论区贴出了“太棒了”“无与伦比的画面”“看了第三次了,每次都有新鲜感”“真的很感动,在剧场不禁泪流满面”等等留言。感受到“神片”来临的气息,笔者也焚香沐浴,直奔影城打算观看,点下确认出票键的时候,内心鼓动得还很厉害,期待见证新海老师“奇迹的时刻”。

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喜欢新海诚的电影,他的电影描绘的唯美精致的画面,有飞舞的樱花雨,璀璨的星空,几乎每一部作品都有大量描写天空的画面,电车,天边漂浮的云彩,淅淅沥沥的雨。总是给人带来亲切怀旧之感,再加上直击灵魂的细腻台词,总之,很感动。

© 本文版权归作者 
二十四桥明月君
 所有,任何形式转载请联系作者。

虽然对<你的名字>早闻大名,
但直到这几天朋友圈里热议之后才决定去影院来看.
没有缩在昏暗的小房间里盯着闪闪发光的小屏幕看盗版,
而是在大银幕前和众多观众一同享受着共同的感动, 真是幸运.

    然而,失望了。
    准确的说,是没有想象的那么好。国内媒体称赞其“超越了宫崎骏”,在笔者看来,甚至跟前几年上映的细田守的新片相比,剧本上还有相当大的差距。
回到标题,为什么《你的名字》只应打及格分。

喜欢新海诚的电影,他的电影描绘的唯美精致的画面,有飞舞的樱花雨,璀璨的星空,几乎每一部作品都有大量描写天空的画面,电车,天边漂浮的云彩,淅淅沥沥的雨。总是给人带来亲切怀旧之感,再加上直击灵魂的细腻台词,总之,很感动。

《你的名字》这部电影在追捧之余也有一小部分质疑的声音,相信很多人都看过了这部作品,有人说好看,有人一脸懵逼不明所以,这部剧的秘密是空间和时间,在这里梳理一下这部作品。

看了电影后颇有许多感想和解读. 只是我不会写抒情文章,
语体和思维历来机械刻板, 总担心配不上这部温柔美好的电影.
不过读了一些影评, 我的部分心得并没有遇到充分的共鸣,
只好硬着头皮自己也来写一篇. 还请见谅.

一、半分失控叙事节奏、逻辑

《你的名字》这部电影在追捧之余也有一小部分质疑的声音,相信很多人都看过了这部作品,有人说好看,有人一脸懵逼不明所以,这部剧的秘密是空间和时间,在这里梳理一下这部作品。

故事发生的地点是在每千年回归一次的彗星造访过一个月之前,日本某个深山的乡下小镇。在这里女高中生三叶每天都过着忧郁的生活,而她烦恼的不光有担任镇长的父亲所举行的选举运动,还有家传神社的古老习俗。在这个小小的城镇,周围都只是些爱瞎操心的老人。为此三叶对于大都市充满了憧憬。

<你的名字> 有精致奇妙的剧情设定, 有令人感动的爱情故事,
有绚丽美好的视觉体验, 许多影评都谈得很好.
这些环节在我看来是创作者一层层精心设计的包装, 让观众愿意驻足, 好奇,
欣赏, 从而能传递出创作者最重视的心意.

    新海诚试图同时讲两个故事——少女三叶和少年泷的恋爱故事、彗星陨石危机下系守镇的自我拯救故事,倘若以其中任何一个为影片的主线和内核,整个故事的讲述都应该围绕它展开,毕竟爱情片与灾难片二者的叙事模式截然不同,但是新海诚两个故事都想讲,结果鱼和熊掌两手抓,两手都松了。
 
    《你的名字》的叙事共由五段式讲述展开,分别是身体交换——彗星坠落——解谜之旅——拯救系守——再次相遇。
    第一段落“身体交换”是前30分钟,系守镇宮水神社的继承者,高中生三叶发现自己平静的生活开始产生变化,她完全没有全一天生活的记忆。在睡梦中,三叶代替同龄的高中男生泷在东京上学打工,甚至获得了泷所憧憬的前辈的好感。三叶和泷就此开始交换身体,命运开始交叉,泷代替三叶生活的细节则没有在片中直接表现,而是体现在三叶醒来上学时,两个好朋友对她前一天古怪行径的描述。
 
    如果是想以灾难和灾难拯救为整体叙事内核,这一段显得太过松散,且没有任何陨石来袭的危机感,只是埋下了彗星即将接近地球的伏笔。影片以小事件的堆砌表现三叶的日常校园生活、亲友关系,系守镇的基本环境、口嚼酒祭典、三叶穿越至泷身体之后的好奇兴奋和不适应,带出了泷的朋友关系,特别是泷对打工地奥寺前辈的憧憬。新海诚花了很多笔墨去描绘两人细碎的生活背景和细节,却忽略了叙事的节奏,也就是说,影片过去了三分之一,男女主角才刚刚相认。就算是个恋爱故事,说两人的恋爱由此开始萌芽,实在有些勉强,毕竟他俩不仅没见过面,甚至也只有只言片语的类似“你是谁”“我是三叶”“你是傻瓜”“你是笨蛋”之类的留言式对话。最重要的是,前三十分钟铺陈的两人的生活背景和旁支人物,在之后的情节发展中,并没有太出彩的作用和表现,甚至有些被写丢了。

故事发生的地点是在每千年回归一次的彗星造访过一个月之前,日本某个深山的乡下小镇。在这里女高中生三叶每天都过着忧郁的生活,而她烦恼的不光有担任镇长的父亲所举行的选举运动,还有家传神社的古老习俗。在这个小小的城镇,周围都只是些爱瞎操心的老人。为此三叶对于大都市充满了憧憬。

某一天,自己做了一个变成男孩子的梦。这里有着陌生的房间、陌生的朋友。而眼前出现的则是东京的街道。三叶虽然感到困惑,但是能够来到朝思暮想的都市生活,让她觉得神清气爽。另一方面在东京生活的男高中生立花泷也做了个奇怪的梦,他在一个从未去过的深山小镇中,变成了女高中生。两人就这样在梦中邂逅了彼此。

这个心意在我看来即是电影的主题: 传统文化同现代社会的冲突与和解.

    另外让人心生疑惑的是,三叶和泷的智能手机都能显示年份,可是两人似乎从来也不看,在剧情后半部,泷才意识到自己和三叶有着三年的时间差。
好吧,不要在意这些细节。

某一天,自己做了一个变成男孩子的梦。这里有着陌生的房间、陌生的朋友。而眼前出现的则是东京的街道。三叶虽然感到困惑,但是能够来到朝思暮想的都市生活,让她觉得神清气爽。另一方面在东京生活的男高中生立花泷也做了个奇怪的梦,他在一个从未去过的深山小镇中,变成了女高中生。两人就这样在梦中邂逅了彼此。

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为何从一个爱情故事中, 看到的却是文化的主题呢? 让我们一步步来讨论.

     影片开始30分钟后,通过手机三叶和泷开始隔空交流,认真地代替(交代)对方生活,叙事节奏理论上应当要加快了,此处却突然加入一首Radwimps的插入曲。从剧作的角度看,插入曲会在主角遭受重创之后的自我拯救和修行的时候,负责表现时间的流逝,舒缓一下前面过于紧张的节奏。可这次插入曲的位置不仅过前,反而在观众已经觉得有点拖沓的程度上进一步搅乱了叙事节奏,举个例子,就好像乐曲的过长的前奏终于结束,马上要进入序章的时候,来了一段间奏。

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男生泷在女生的学校里因为阳刚霸气让班里的同学更加喜欢她了,女生三叶帮助泷与打工店里的前辈奥寺关系更加亲密了。两人在手机记录下了每一天发生的事情。可是某一天,三叶与泷再也没有互换身体了。

首先, <你的名字>最主要的戏剧冲突是通过 “身体交换”设定来塑造的.
一个少年和一位少女交换了身体, 故事中的一切笑与泪都由此而生.
要彻底理解创作者的内心, 这个设定要先吃透.

    30分钟至45分钟是影片的第二段“彗星坠落”。三叶(泷)背着外婆去隐世看到宮水神社的神体,在回归自己生活后,泷与奥寺前辈经历了一次失败的约会,在美术馆看到一组名为“飞弹”的摄影作品,萌发了去找寻系守镇,联系三叶的想法。然而电话无法接通,之后三叶和泷再也没有身体交换,直到祭典当日,在彗星陨石的冲击下,三叶和所有系守人都失去了生命。三叶线结束。这一段节奏很快,三个重要事件:泷知道口嚼酒和隐世故事、看到系守的照片、三叶死亡都简单扼要地加以展现,这实际上影片前半段最为重要的内容,因为节奏过快,所以反而很多应当交代的细节没有表现。

男生泷在女生的学校里因为阳刚霸气让班里的同学更加喜欢她了,女生三叶帮助泷与打工店里的前辈奥寺关系更加亲密了。两人在手机记录下了每一天发生的事情。可是某一天,三叶与泷再也没有互换身体了。

焦急不安的泷便去了系守镇寻找三叶,让人出乎意料的是三年前彗星落在了这个村子,系守镇已经不复存在了。得知消息的泷不解。但他决定找出真相。

对近百年的戏剧作品而言, “身体交换” 是一个常用桥段,
这个桥段的核心其实无关交换的部件是”灵魂”还是”身体”, 关键在于”身份”
的交换.

    比如三叶和泷之间具体的沟通,两人的情感不是无中生有的,细细的编织有助于观众理解他们之间的羁绊越来越深的过程,也能为最后二人的告白场面提供一个合理的解释,但是遗憾的是,这段用了快速剪切快速掠过。而且两人虽然过着对方的生活,但似乎并不努力去理解对方的生活方式和人际关系,而是用着自己的方式做着改造,这也给第二天的生活造成了一些麻烦。虽然这种行动符合人物心理:一开始交换,难免带着情绪和不适应。但随着次数的叠加,这种交换缺少了一些变数,至少在三叶去世之前,两人身体交换之后的生活状态应该是借由沟通而有变化的,不然后面说两人之间萌发了爱情,实在有些勉强,现在看到的是节奏太快时长太短,这些“变数”都没有被展现。

焦急不安的泷便去了系守镇寻找三叶,让人出乎意料的是三年前彗星落在了这个村子,系守镇已经不复存在了。

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最早是由长得极为相似的两个人来交换身份. 例如王子和农夫的孩子,
餐厅服务员和百万富翁( 周润发 ), 小混混和音乐家( 成龙 ), 警察和黑社会(
无间道 ) . 再往后怪力乱神, 就有了老人和小孩交换身体( 重返十八岁 ) ,
男人和女人交换身体, 人和动物交换身体. 不仅文艺作品偏好此桥段,
甚至连高考作文题都要插一脚.

    另外,本片的核心危机,最应该被着重笔墨刻画的彗星灾难的来临,显得像个突发而滑稽的玩笑。它第一次的出现(后面也有展现)本来对观众的冲击可想而知,然而灾难发生前,应当被铺垫的系守镇平稳的日常被一笔带过,灾难发生时的冲击性画面也让人感受不到那颗彗星陨石的破坏力。

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他突然想起在与三叶灵魂互换时,三叶的奶奶曾告诉过他们神守社的故事,三叶祭奠在神守社前的口嚼酒是三叶一半的身体。于是泷来到神守社喝下了三叶的口嚼酒。

这个桥段带来一个本质的戏剧冲突, 有两种经典的叙事角度,
达到三个不同的目的.

    由此可见,新海诚没有把握好他到底想讲什么故事,如果是爱情故事,没有男女主人公的情感的回合式的递进和逆转,若是灾难故事的话,又缺气氛铺垫和视觉奇观,而此时电影已经过去了45分钟,接近一半了。

三年前系守镇不在了

以泷的时间为参照,开始,泷在电车上与三叶相遇,对于来打招呼的三叶,泷感到莫名其妙。

一个本质的戏剧冲突: 由于人和人的相异, 导致难以互相理解.

    从45分钟开始,影片进入第三段落,解谜之旅。再也没有和三叶交换身体的泷打算去寻找三叶,他和前辈奥寺、好友司一起踏上了去系守镇的旅行。没有关于系守的更多资料,甚至不知道系守的名字,泷只能通过照片和按照记忆画出的素描图去沿途询问,在一个小餐馆,老板认出了泷画的素描,泷才知道三叶连同系守镇在三年前就已经消失在陨石事故中的事实。他告别前辈和好友,独自找到并进入隐世,喝下了三年前放在那里的口嚼酒,穿越到了三年前彗星落下当日的三叶身体里。
这段情节在剧作层面是必要的,但是没有写明白,且不说前辈和司为什么突然知道了泷的打算,而且突然决定跟随泷让人有点看不太明白之外,这两个队友在泷的旅程中也几乎没起到作用。泷问路,两个人在后面吃冰棍,泷看路线,两人在背后聊天。他们像泷的两件行李,起到的最重要作用,就是奥寺通过泷戴着的系守结的手环点醒泷,勾起他对三叶赠他手环的回忆,促使泷上山寻找隐世。在这样一个其实远程发一封留言就能完成的任务后,两人自说自话地来,又自行消失了。

得知消息的泷不解。但他决定找出真相。

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人和人是相异的.
这意味着在不同的外部世界—-包括物质和社会关系—-中生活;
又意味着成长塑造出来的不同精神世界, 从性格到三观. 人与人之间,
不仅外部世界是冲突的, 内心世界也是冲突的.

    泷终于单独上山,喝下口嚼酒之后,出现了大约1分钟的闪回的华彩段落,这一段的实验动画式的演出倒是很精彩,泷手中的系守绳呼应宮水外婆的台词“聚拢成形,扭转缠绕,时而回转,彼此中断,接着又相连。这是编绳,也是时间的象征,这就是结(むすび)。”,化为三叶出生时被剪断的脐带,化为时间之绳,让泷快速回顾了三叶的一生,最后也加入了为何泷会有此手环、以及为何祭典当天三叶变成了短发的解释,即陨石事件的前一天,三叶上京区寻找泷,但此时泷还不认识三叶,在电车关门即将隔开两人的一刻,三叶塞给了他自己的系守绳手环。这个手环最后成为了提醒泷去隐世的重要道具。

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泷三年后某天突然与三年前的三叶交换了身体,也就是说泷与三叶交换身体的那段时间实际上有三年的时差。当泷发现事实真相后去喝了三叶的口嚼酒。这条世界线上的三叶死亡已成事实无法更改,泷的意识随之转换到三叶的记忆中,看到三叶的出生,母亲生病,父亲的逃避,再到去东京找他以及彗星到来,强烈的想挽救三叶的想法就这样在时空转换中出现。

这种差异性表现为各种冲突: 性别的冲突, 阶级的冲突, 种族的冲突,
国家的冲突, 宗教的冲突, 文化的冲突, 地域的冲突.

    到这里电影已经到了第60分钟,终于进入了全片的高潮:两人最后一次交换身体,拯救系守。三叶(泷)去通知镇里的人避难,可是除了自己的两个好友早耶香和克彦无人相信她,同时泷(三叶)在三年后的系守的隐世醒来,发现了系守镇被陨石击中留下的残骸,明白了自己的亲人好友将遭遇怎样的浩劫。

真相

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然而要描述冲突, 有各种各样的剧情设定可用. 比如常见的,
主角自己一个人变更身份. 例如从一个人类的拆迁员变成了被拆迁的龙虾外星人(
第九区 ); 或是从与人类一起共同生活的朋友,
变成了动物园里被关押虐待失去自由的野兽( 猿球崛起 ).

    无法说服大家的三叶(泷)骑着自行车跑去隐世,在陨石湖边呼唤三叶的名字。黄昏来临,如开头三叶的古文老师所言“黄昏之刻,可见不可见之人”,三叶(泷)真的出现了。两人身体换回,泷把系守绳还给三叶,叮嘱三叶拯救镇民,最后两人用不知道哪来的记号笔开始在对方的手心交换着写名字,泷不写名字反而用文字向三叶表白,三叶还来得及写,两人的接触就结束了。
不是不能理解编剧的意图,三叶前45分钟就香消玉殒,现在电影只剩下三分之一,至少要让三叶和泷有一次接触和沟通。但是这次接触和沟通因为缺少感情铺垫,显得有些突兀,泷的告白更是突然,三叶(泷)为什么在危急时刻奔向隐世,两个人为什么又突然换回了身体都没有交代。
 
    此时电影时长只剩半小时,防灾的准备活动还什么都没做,于是80分钟到90分钟的十分钟内,影片以十倍速加足马力的节奏展现了三叶和朋友们拯救镇子的过程。仅仅是高中生的早耶香和克彦各显神通,在三叶的话显得并没有那么说服力的情况下,克彦用炸药炸了山,早耶香发布了虚假广播让镇民撤离。三叶还没有竞选成功的宮水父亲则捉住了三叶一行人。正当绝望之时,三叶独闯父亲的办公室,宮水父亲一看到三叶的表情像被洗脑了一般顿悟,立刻发布避难广播,拯救了全系守的镇民。

他突然想起在与三叶灵魂互换时,三叶的奶奶曾告诉过他们神守社的故事,三叶祭奠在神守社前的口嚼酒是三叶一半的身体。于是泷来到神守社喝下了三叶的口嚼酒。

等他醒来时又与三叶交换了身体,这一次是在彗星撞击前的夜晚,泷告诉了村里的人彗星来临村子要毁灭了,但是没有人相信他,他想到寻找到三叶。终于在黄昏之时,(黄昏之时时间可以扭曲)泷与三叶相遇了,他们互换了灵魂。

那么, “交换身份” 这种设定有什么特别之处呢?

    这段应当是本片重点表现的剧情高潮,被缩短到了10分钟,节奏快到已经不能顾及逻辑。不知道谁总结了这么一条规律,动画主角有什么急事拼命地奔跑时,一定会突然摔倒,系守即将被摧毁,看着划过天空的彗星的三叶想的不是系守的命运,而是自己忘记了泷的名字,然后顺理成章地摔了一跤;宮水父亲只看了三叶一眼,就发布了让全镇避难的命令,在他竞选连任期间,即每个决定都应当十分谨慎的时刻,很难相信这个人物会做出这样的行为——除非三叶有什么特殊的行动,但是观众没有看到;早耶香和克彦对三叶的话深信不疑,为了三叶犯罪也再所不惜。
然而,常年担任神社巫女,在镇中看似德高望重,拥有一定话语权的外婆却消失了,在留下一句“这种事没有人会相信的”的话之后,她再也没有出现,这未免让人有些一头雾水。另一边,编剧不知道如何处理已经“功成身退”的泷,就让他在隐世所在的陨石湖边又睡了一觉,醒来失去大部分记忆,回到东京。
 
    第五段落“再次相遇”是影片最后的十分钟,不同与新海诚以往的作品,这次《你的名字》有个光明的小尾巴。五年后,泷和三叶在东京再次相遇,虽然已经忘记了彼此曾经的故事,却不约而同地询问对方的名字。

以泷的时间为参照,开始,泷在电车上与三叶相遇,对于来打招呼的三叶,泷感到莫名其妙。

他们想在彼此的手上这写下对方名字之时,那一瞬间黄昏结束了。等到醒来时,那个人的名字却怎么也想不起来了,三叶看到手上的名字,我爱你,泪如泉涌。

特别之处在于, 交换身份的两个人, 虽然内心世界彻底变了, 但外部的物质世界,
人与人的关系却不会立刻改变. 这时,
经过长久相互作用而沉淀下来的内因与外因, 被身份交换撕裂了,
新的内因将与不变的外因产生剧烈的碰撞.

    整体看,五段式的叙事虽然看似完整,实际上厚此薄彼,节奏很不平衡,前面节奏舒缓,后面又太快,有头重脚轻的感觉。正如片头所言,如果作为灾难类型片来看,本来应当快速交代危机的地方变成了细水长流的日常,应当详细交代的拯救系守的细节缘由却被忽略。作为爱情片来看,三叶和泷之间用手机交流那几天本应细致表现,却被快速掠过,后期的接触和沟通更是少之又少,黄昏之刻突然的表白让两人看起来更像是网友约见,一见钟情,实在有些突兀和不知所措。

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故事的最后,他们终于拯救了小镇,泷和三叶彼此忘记了对方。三叶在灾难之中活了下来,来到东京生活;泷也同样在东京生活。但是他们却互相遗忘了梦中的故事,忘记了那个不能忘,也不想忘的名字,只是隐隐记得一直在追寻的那个人。

这种剧烈的碰撞会导致什么后果, 引发了”身份交换”题材的两种经典叙事角度.

    最后,内心还有个无法解开的谜团,黄昏之时,泷和三叶见面,两人为什么会提前知道自己会忘记对方的名字,并且超乎寻常地执着与呼唤和记忆对方的名字。比起名字,那根系守结编织的发绳才是系起两个人的信物不是吗。
        
二、缺乏说服力的配角设定

泷三年后某天突然与三年前的三叶交换了身体,也就是说泷与三叶交换身体的那段时间实际上有三年的时差。当泷发现事实真相后去喝了三叶的口嚼酒。这条世界线上的三叶死亡已成事实无法更改,泷的意识随之转换到三叶的记忆中,看到三叶的出生,母亲生病,父亲的逃避,再到去东京找他以及彗星到来,强烈的想挽救三叶的想法就这样在时空转换中出现。

结绳是契机,梦和遗忘是必然,黄昏是意外,可遇不可求。我们是时间的旅行者,早就相识,却还未遇见;时间就像结,互相缠绕,也许我们在这个结的两端。不想再在时间里捉迷藏,跟你走散,但是这个没有你的世界,也一定是有某种存在的意义。还好,最后三葉还是和瀧相遇了。

一种叙事角度是, 新的精神世界剧烈地改造了外部世界.

    新海诚叙事片的人物设定如他的影片风格,宏大而精致壮绝的背景下,人物像风中渺小的叶片,单薄、平面、模式化。不管是早期的《星之声》,还是《云之彼岸
约定的地方》《秒速五厘米》《追逐繁星的孩子》《言叶之庭》,他的影片中碎片式、呓语式的人物台词和琼瑶剧附身式、文艺青年式人物行动逻辑也广为人所诟病。

等他醒来时又与三叶交换了身体,这一次是在彗星撞击前的夜晚,泷告诉了村里的人彗星来临村子要毁灭了,但是没有人相信他,他想到寻找到三叶。终于在黄昏之时,(黄昏之时时间可以扭曲)泷与三叶相遇了,他们互换了灵魂。

一天在东京的街头,泷看到一个身影那么熟悉,三叶也注意到了他。就在擦肩而过的那瞬间,突然泷转身,彼此不约而同的问,你的名字是?

例如一个常见的西方影视题材, 贫穷却过得真实的穷人,
和富足但刻板的贵族交换身份. 穷人颠覆了贵族的宫廷, 带来了欢乐,
变通和最关键的真诚.

    在《你的名字》能明显看出新海诚导演想有所突破,用个性化的人物行动和对话凸显三叶和泷的个性,让他们即使在对方的身体中也能被一眼认出。同时两位主人公也有相应的成长,三叶从讨厌乡下,见到父亲就想避开的少女变成直面并说服父亲,守护家乡系守镇的英雄;泷则从跟在奥寺后面不敢告白的羞涩后辈,成长为了仅凭素描就决心踏上旅程寻找系守和隐世,探求救三叶和系守方法的勇敢少年。实话实说,新海导演在人物设置上成熟了很多。

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另一种叙事角度是, 陌生的外部世界潜移默化地改造了人的精神世界

    然而,主人公丰满了,配角却炮灰了,像一个个服务于主角的游戏NPC,只有人设,没有自己的血肉,有些前后行动的逻辑不一致,有些干脆后面就被写丢了。同样是少男少女从危机中拯救镇子的故事,配角的刻画和细田守的《夏日大作战》完全不能比。

灵魂互换

剧情奇妙的设定。三叶头上的红绳,接着红绳又被泷珍惜绑在手上,都是暗示男女主角穿越时空的羁绊。分析整个电影,前半段,彗星的来临一直被作为一种美丽的自然天象来展示,直到最后才突然意识到彗星即将毁灭小镇的事实,这让整部电影的故事性更上一层,变得更加精彩了。对历史传统的保留和尊重,三叶的身份是神社的巫女,
她能熟练地制作绳结, 熟悉老人的掌故, 拿红线扎好看的发辫,
穿着巫女服装优雅地跳祭祀的舞蹈,庄重用心的制作口嚼酒。而神社是日本传统文化中最为典型的代表,含蓄地表达了三叶对传统文化的用心继承.

还是拿上面这个题材来说, 贵族和穷人交换身份, 贵族逐渐改造了内心的骄傲,
虚伪; 学会了实践, 真诚和尊重他人.

    一言,对影片最强烈的感受是,泷和三叶像是被众多家人朋友包围的孤家寡人。
    来看看主角身边的人。
 
【三叶】

他们想在彼此的手上这写下对方名字之时,那一瞬间黄昏结束了。等到醒来时,那个人的名字却怎么也想不起来了,三叶看到手上的名字,我爱你,泪如泉涌。

感动的爱情故事。用结绳穿起不断寻找的故事,忘记,回想,拯救心中“重要的人,不能忘记的人,不想忘记的人”。在电影里巧妙的是,泷与三叶在故事的前半段,
没有约会, 没有赠予礼物,
没有牵手,没一般爱情故事中的一切,也不会让人觉得突兀。

这两种叙事角度既可以偏重一边, 也可以交错并行,
它们会把人与人无法相互理解的根本冲突, 引向三种不同的解决方案.

宮水四叶
    四叶像是为了活跃气氛而设置的,她会提出一些“一鸣惊人”的建议,比如让姐姐把她俩吐的口嚼酒拿到城市里去卖,自信满满地表示一定会赚大钱。除此之外,四叶主要负责每天叫醒三叶,顺便见证三叶揉胸的一刻。虽然是姐妹,但因为有着年龄差,三叶和四叶也没有特别多的沟通和默契。

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第一种解决方案: 极端地消灭一切冲突

    在系守发生危机的时候,四叶完全不理解姐姐,在三叶(泷)喊着系守镇会被彗星摧毁冲出家门的时候,四叶喃喃自语“啊,坏掉了,姐姐终于坏掉了”。

我喜欢你

绚丽美好的视觉体验。新海诚的动画总是充满绚烂多彩的画面,给人一种非常梦幻而不真实唯美而忧伤,莫名的哀愁,就个人而言很喜欢那种画面。身体交换,
时空互换, 灾难与救赎, 这些设定在电影中了升华主题,凝聚成了一部佳作。

如果叙事把矛盾集中在外部世界的不可调和, 最终会得出消除外部世界的差别,
从而消除精神世界的差别这一结论. 消灭一切冲突, 自然要消灭一切差异,
甚至要消灭双方共同的存在.

宮水一叶
    外婆宮水一叶更像是一个故事背景解说员兼系守传统文化导游,所有的关于系守绳结和宮水神社的故事都是通过外婆说出来的,她的人设有点像《夏日大作战》中的奶奶,可惜说教有余,霸气不足。

故事的最后,他们终于拯救了小镇,泷和三叶彼此忘记了对方。三叶在灾难之中活了下来,来到东京生活;泷也同样在东京生活。但是他们却互相遗忘了梦中的故事,忘记了那个不能忘,也不想忘的名字,只是隐隐记得一直在追寻的那个人。

最真实的是人性。三叶虽然很好的研习了传统,
但常为小镇在和大城市的区别感到压抑,想着未来要去东京生活,
向往着高楼大厦,特别是咖啡屋。
而不是在自动售贩机旁喝到灌装的咖啡,这些又真实的反应了人的矛盾,以及青少年的迷惘。

EVA中的人类, 总是因为不同立场和不同的人生, 无法互相理解;
在共同的危害面前( 使徒 ), 仍在互相伤害, 离别, 遭受无穷的痛苦.
而补完计划, 目的就是消灭一切差别,
连人与人相互分离的这最根本的差别也要消灭掉, 变成LCL的汪洋大海,
从而实现灵魂的补完, 融合. 当然, 这种传统宗教常见的世界观,
在大多数现代影视作品中, 都属于反派的世界观.

    宮水一叶是神社的代理人,半身已经化为了神社的一部分,具有“神性”,与之相对的是,她的“人味”也少了很多。她为了延续宮水神社的传统而招女婿入赘,在女儿去世,女婿认为神社无用决心投身政治的时候又把女婿逐出家门,独自抚养两个外孙女,间接使得父女分离,关系生疏。影片中,外婆只要一开口,就是在谈神社、系守绳结、隐世,很难捉摸清楚她对两个外孙女的是亲人之爱,还是身为神主的责任。

结绳是契机,梦和遗忘是必然,黄昏是意外,可遇不可求。我们是时间的旅行者,早就相识,却还未遇见;时间就像结,互相缠绕,也许我们在这个结的两端。不想再在时间里捉迷藏,跟你走散,但是这个没有你的世界,也一定是有某种存在的意义。还好,最后三葉还是和瀧相遇了。

365bet亚洲官方投注:你的名字,只能打个及格分。一直以来很喜欢日本剧,最喜欢动漫,有人会说好幼稚,我想他是不懂动漫的美。从故事角度来看比较幼稚,脱离现实,但我觉得故事非常的真实。每次想要理性的分析日本影视剧,试图找到真实之处,得到的答案却总是和愿望相悖,总是发现故事是不现实的,是超乎常理、过分的虚构和设计。

第二种解决方案: 彻底决裂

    然而,身为神主,外婆在孙女三叶(泷)将未来将要发生的灾难告知于她的时候,却抛下一句“这种事没有人会相信的”之后未在人前露一面,实在令人费解。在这场三叶(泷)与外婆的对话中,外婆还表示自己和女儿在年轻的时候都有过奇怪的梦,本来以为这个细节是让为外婆理解三叶(泷)传达的未来讯息而埋下的伏笔,结果也不是,外婆并非尝试理解三叶,而是聊起当年若有似无的事情宽慰外孙女。

一天在东京的街头,泷看到一个身影那么熟悉,三叶也注意到了他。就在擦肩而过的那瞬间,突然泷转身,彼此不约而同的问,你的名字是?

看了《你的名字》,我似乎得找到了答案,日本的故事是超现实的。按照我的审美经验来看日本影片,理性来讲它们很假,感性来讲却被吸引。通过《你的名字》发现,日本的剧则直击灵魂,无法用现实经验来分析。

如果叙事把矛盾集中在精神世界的不可调和, 最终精神需要选择一个立足点.
而这个立足点是与外部世界相对应的, 从而导向人与某一种外部世界的决裂.

    这样的外婆,似乎缺了点什么。

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日本剧让人有着美好的想法,好好的过一天、爱一场,善待身边的事物……

例如阿凡达的男主角, 通过阿凡达获得了人类和外星人两种身份.
剧中既没有改变人类资本主义社会的唯利是图和不知敬畏, 也没有改变Na’vi
人的天人合一文化, 而是让主角在两种不同的精神世界中感受煎熬,
越来越唾弃人类社会的功利和虚伪. 最终选择了彻底成为Na’vi 人,
与人类社会决裂.

早耶香和克彦

感动的完满结局.

第三种解决方案: 和解

    作为永远成对出现三叶身边的朋友,早耶香和克彦在片尾一起在咖啡厅讨论婚礼,还相伴去看不动产。但在影片中,似乎并没有看到多少两人暧昧关系的暗示。
在系守毁灭的时空中,克彦关注三叶在祭典上跳的的口嚼酒舞蹈,还有些期待三叶的浴衣,被早耶香揭穿,看起来反而像克彦对三叶有些憧憬。

剧情奇妙的设定。三叶头上的红绳,接着红绳又被泷珍惜绑在手上,都是暗示男女主角穿越时空的羁绊。分析整个电影,前半段,彗星的来临一直被作为一种美丽的自然天象来展示,直到最后才突然意识到彗星即将毁灭小镇的事实,这让整部电影的故事性更上一层,变得更加精彩了。对历史传统的保留和尊重,三叶的身份是神社的巫女,
她能熟练地制作绳结, 熟悉老人的掌故, 拿红线扎好看的发辫,
穿着巫女服装优雅地跳祭祀的舞蹈,庄重用心的制作口嚼酒。而神社是日本传统文化中最为典型的代表,含蓄地表达了三叶对传统文化的用心继承.

如果叙事中, 外部世界因人的内心而改变;
而人的内心因为即成的外部世界而改变. 最终通向的是一种共存与和解.

    关于克彦的家庭,在故事一开始有所表现,克彦不喜欢跟政治家宮水镇长打交道的父亲,讽刺他们“有腐败的气味”,但后面就这个细节并没有情节可以与之呼应。克彦的家庭冲突被草草带过,他的人生追求也被设置的前后不一致。在影片开头,克彦告诉早耶香,自己以后就想留在系守,但是片尾他却和早耶香一起到了东京生活。

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   关于早耶香的细节就更少些,只有在需要她向全镇广播的时候,观众才从克彦的口中知道早耶香是个学校广播员。

结绳

那么, 有了以上冗长的理论准备, 再看<你的名字>,
就能比较清楚创作者的想法了.

    片尾的拯救系守大作战,与其说是三个好友合作,倒不如说是分头作战,早耶香和克彦像三叶的旁观者,不了解三叶的烦恼,也不知道三叶的秘密。克彦只凭三叶的一句“嗯,我看见了!”就带着炸药去炸山,伪装山火迫使居民疏散,三叶也没有给早耶香和克彦一个合理的解释,两个好友自始至终没有真正参与到三叶的生命中。彗星陨石事件八年后,他们的人生终究分道扬镳。

感动的爱情故事。用结绳穿起不断寻找的故事,忘记,回想,拯救心中“重要的人,不能忘记的人,不想忘记的人”。在电影里巧妙的是,泷与三叶在故事的前半段,
没有约会, 没有赠予礼物,
没有牵手,没一般爱情故事中的一切,也不会让人觉得突兀。

电影中泷与三叶交换了身体, 是一切戏剧冲突的核心.
然而这个戏剧冲突可以有各个立足点. 阶级冲突, 性别冲突等.

    宮水镇长

绚丽美好的视觉体验。新海诚的动画总是充满绚烂多彩的画面,给人一种非常梦幻而不真实唯美而忧伤,莫名的哀愁,就个人而言很喜欢那种画面。身体交换,
时空互换, 灾难与救赎, 这些设定在电影中了升华主题,凝聚成了一部佳作。

比如性别冲突, 男孩子要忍受社会对女孩子的束缚,
而女孩子要负担社会对男孩子的要求. 但这些在电影里只是一带而过,
泷和三叶都对自己的性别没有身份焦虑, 而交换身体后,
也没有刻意探讨对社会评价的迎合或改造; 结果只是双方的生活都被打乱,
因为对方处理得不好, 在脸上写下”笨蛋”, 营造出让观众开怀大笑的喜剧效果.

    宮水镇长是所有配角中内在冲突最激烈,也最容易写出彩的角色。作为上门女婿,他登门改姓却失去了深爱的妻子,于是抛弃神主的身份去当了镇长。作为镇长,他想守护系守镇的传统,却和看不上政治的宮水一叶无法沟通。作为父亲,他想关心女儿,提醒女儿三叶走路要“抬头挺胸”却只遭到了女儿的反感。他割舍了家庭投向了政治,内心的矛盾和苦楚可想而知。
然而影片有些吝啬笔墨了,始终未有宮水镇长与女儿三叶或者其他亲人真正交流的镜头,他既没有迎来与三叶任何的关系改善,也没有迎来政治生涯的危机和曙光。他的政治手腕在影片中被简单表现为与当地的企业家推杯换盏拉选票,站在街头演讲,对女儿指手画脚。
然而,结尾处宮水镇长却突然转性,在拯救系守镇过程中发挥出了决定性的作用,只看了女儿一眼,就答应了疏散群众,这个行为虽然在此处是必须,但实在是欠说服力,三叶和父亲的戏有种不完整的感觉,好像被强行掐了一段。即使疏散了居民,拯救了系守镇,也没有看到宮水镇长内在冲突的解决,与自己、与女儿,与宮水一叶的和解,可惜了一个好角色。
 
   【泷】

最真实的是人性。三叶虽然很好的研习了传统,
但常为小镇在和大城市的区别感到压抑,想着未来要去东京生活,
向往着高楼大厦,特别是咖啡屋。
而不是在自动售贩机旁喝到灌装的咖啡,这些又真实的反应了人的矛盾,以及青少年的迷惘。

泷和三叶达成了协议, 要互相尊重和适应对方的生活和社交, 尽量不做改变.
而需要适应的对象, 在电影中只是很简略地提到了性别,
真正的笔墨都画在文化上.

   司和高木
    这两位是泷的好友,负责提醒泷去打工,帮助泷圆谎,陪着泷旅行,总之,出场总是围绕着泷。司的出场多些,会抱住泷的肩膀拽着他去吃饭,看到好友的性格变化脸一红,夸泷(三叶)很可爱,后来还自顾自的跑来跟着泷一起旅行,原因是担心泷,怕他去见网友遇见骗子,与其说是泷的好友,不如说是泷的迷妹。
 
    高木的戏份相比之下就比较可怜了,在开头和泷(一叶)喝了咖啡之后,出场就只限于答应泷帮他打工的一段手机录像,再出场就是五年后,他一边在便利店打工,一边告诉泷自己得到了两家企业的内定。

一直以来很喜欢日本剧,最喜欢动漫,有人会说好幼稚,我想他是不懂动漫的美。从故事角度来看比较幼稚,脱离现实,但我觉得故事非常的真实。每次想要理性的分析日本影视剧,试图找到真实之处,得到的答案却总是和愿望相悖,总是发现故事是不现实的,是超乎常理、过分的虚构和设计。

三叶的身份是神社的巫女, 而神社是日本传统文化中最为典型的代表.
电影用精致的镜头语言, 含蓄地表达了三叶对传统文化的用心继承.
她能熟练地制作绳结, 熟悉老人的掌故, 拿红线扎好看的发辫,
穿着巫女服装优雅地起舞, 用心制作口嚼酒.

    这两个友人的内心冲突,家庭背景、个人爱好等在剧情中都没有得到交代,唯一的身份就是泷的朋友,但也谈不上深交。他们俩像是和泷隔着一块毛玻璃,和早耶香、克彦一样,到最后也不知道泷的秘密。

看了《你的名字》,我似乎得找到了答案,日本的故事是超现实的。按照我的审美经验来看日本影片,理性来讲它们很假,感性来讲却被吸引。通过《你的名字》发现,日本的剧则直击灵魂,无法用现实经验来分析。

而另一方面, 电影去每去表现一个传统文化细节,
就要强调一次传统与现代的冲突. 父亲不愿继承神社与姓氏,
而是去参与民主政治竞选; 熟练地制作绳结, 跳祭祀的舞蹈,
却连初衷也被人遗忘, 只是作为仪式在传承, 观看者寥寥; 而特别庄重的口嚼酒,
更是被同龄的女同学所不齿. 这些细节都勾勒了现代看待传统产生的精神冲突.

    奥寺
   
     奥寺前辈大概是配角中描写笔墨最多的一个,从一开始圆滑地解决打工餐厅胡搅蛮缠的客人,到和泷逛街,敏感地察觉泷心中牵挂着他人,她一直在关注着泷的成长。泷的家人在影片中几乎没有被提到,除了一开头快速吃完早饭去上班的泷的父亲,奥寺某种意义上替代了泷的父母,担任了片中泷的“教诲、提点者”的角色,还提示泷关注重要的信物——系守结手环。

日本剧让人有着美好的想法,好好的过一天、爱一场,善待身边的事物……

三叶本人更是传统与现代冲突的集合体. 她虽然很好的研习了传统,
但作为女学生, 观念上受到了现代文化的影响.
常常为自己和小镇在现代人眼中的土气而感到惭愧.
口头上总说未来要去东京生活, 向往着高楼大厦, 美食,
特别是都市气息最浓的咖啡屋. 而自己所在的小镇呢?
只能在自动售贩机旁喝到灌装的咖啡. 这些又体现了现代看待传统,
物质层面的冲突.

    但泷和奥寺的关系还是有些地方生硬和单向,比如奥寺突然单方面要求和泷一同旅行,说关心泷,放心不下他一个人,却在了解系守的故事后和司一同留下泷,自己回了东京,再次出现和泷打招呼,已经是“好久不见”了。奥寺是泷解决系守镇问题的必要的人生过客,看她出现很多次,却不知道她的故事,只知道她订了婚,曾经是泷的前辈。

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三叶就是传统与现代相冲突的索引. 三叶小镇的生活体现了”现代”眼中的”传统”,
而三叶变成泷后, 又再次经历了”传统”眼中的”现代”.

    说三叶和泷是孤家寡人或许不准确,他们在学校有玩伴,在家中有亲人。三叶孤身一人无法拯救系守镇,所以早耶香和克彦被创造出来帮助她解决这个难题。泷也不会是一个人孤身旅行,需要奥寺和司与他为伴,但是这其中没有一个人可以和三叶或者泷交心,他们自己的人物叙事线被忽略了,行动就变得缺乏逻辑和模式化,只为剧情推进和主角愿望和服务。

三叶如愿以偿变成了东京生活的小帅哥, 看到了辉煌壮丽的东京市,
气阔坚实的教学楼, 英姿飒爽的都市着装, 自然少不了咖啡馆,
和花样百出的甜食. 物质层面上, 对现代社会物质层面的向往获得了肯定.

    没有配角是为主角而生的,他们都有自己的旁支故事和强烈动机,主角缺了和他们的交流,就只能是孤家寡人一个。另外,观影的时候最快乐的事情,莫过于看最后危机的解决与前方埋下的伏笔像磁石一般一一呼应,但是最后无论是奥寺前辈的围裙,外婆的编绳机,还是系守的自贩机旁边,克彦称之为“咖啡厅”的小凉亭等等,这些有趣的细节和地点都似乎没有在最后的拯救系守镇段落用上,也是一点遗憾。

而精神层面上, 传统对现代是疑惑的. 表现为拥挤不堪的电车,
应接不暇的生活节奏, 昂贵的开销, 忙碌的打工, 自然也少不了吃霸王餐,
划破人衣服的恶人.

另一篇:
《不用很麻烦很累就可以成为英雄 —— 君名与世界系女英雄叙事》

这时, 传统文化精神层面的和善就通过三叶的心灵手巧温柔地展示出来.
而这种温柔, 展现在一位经历过都市沧桑, 聪慧而世故的女大学生,
奥寺美纪面前, 得到了她的青睐. 这是以现代社会的视角, 对传统的一种肯定.

【文章原载于微信公众号:女子力电影】

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© 本文版权归作者  kino
 所有,任何形式转载请联系作者。

三叶担当了现代社会中, 传统对自身的迷惘, 对现代的向往和疑惑. 而泷的角色,
则是现代对传统的探索.

身体交换的环节里, 泷在自己身体内的故事情节并不多,
因为电影的观众都很熟悉现代人对现代的观感. 并不需要赘述.
而男孩的灵魂转移到女孩的身体中, 可以讲述的太多故事,
在电影中也就几个镜头带过.

泷的任务, 是领着熟悉现代生活的观众, 以陌生的心情重新去理解传统.
于是泷经历了整个献祭的过程. 跟随着年迈的外婆,
一边聆听老人讲述的故事和哲理, 一边路过明澈的溪水, 斑驳灿烂的阳光,
在青翠与红艳交错的林木中穿行, 地徒步登山. 登顶后看到了辽阔湛蓝的天空,
在夕阳照射下明亮璀璨的湖面, 最终到达了布满翠绿小草的陨石坑,
和那棵独自庄严伫立的大树.

在这个过程中, 代表日本传统文化的神并非西方超越一切的造物者,
也没有强权和力量的气息. 而是大自然中万事万物的关联, 这种关联就像线,
像精心打造的绳结, 像奔流不息的水, 像母亲与婴儿的脐带,
像缠绕在腕上的手环, 是人与人, 人与自然的羁绊. “系守镇”,
不就是守护羁绊(系) 的小镇吗?

而人们对这种羁绊的体认, 则表现为一种敬意, 这种敬意是结绳时的耐心,
舞蹈时的肃穆, 是对美丽风景的流连, 是趟过溪水时濡湿的双脚,
最终凝聚为静静安置在神龛前的口嚼酒.

于是泷和三叶, 两人戏剧性地交换身体的过程,
领着观众感受到了日本传统文化和现代的冲突,
又体察到两种不同文化各自的美好所在.

而对这一切, 电影并没有用显式的语言去提炼,
而是在观众的欢笑和审美中传递给我们的潜意识.
这个潜在意识需要通过一个剧烈的冲突升华到表层, 而这个冲突,
在电影中则是那划破长空的彗星, 毫无征兆地分裂了.

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人类这种生物, 并不擅长珍惜. 要让人了解到生活中触手可及事物的珍贵,
最好的办法就是将之摧毁. 所以好的文艺作品常常是悲剧,
而悲剧就是摧毁人类所珍爱的事物, 才能激发出人类对事物的敬重.

在<你的名字>中, 传统寄寓在系守镇的一切之中, 而传统的化身正是三叶.
当系守镇被陨星摧毁, 她的化身三叶也就一并没有了踪迹.
泷在犹疑中踏上了寻找的旅程, 最终得到的却是一个失去一切的悲剧.

这个戏剧点化, 让泷与三叶的喜剧关系, 自然而然地转化为爱情关系.
在搜寻过程中, 奥寺美纪的欢乐相伴, 与点烟时的内心失落,
更好地点缀了爱情的氛围.

然而我要指出, 这个爱情关系的塑造, 在电影中是非常巧妙的.
其实泷与三叶在故事的前半段, 没有男女之间的交往, 没有约会, 没有赠予礼物,
没有牵手时的犹豫和悸动, 没有任何传统爱情故事中形成情感的铺垫.

那为何这样的爱情关系不会让观众觉得突兀呢?

其实他们的爱情关系, 在艺术手法上是一种寄寓.
观众和泷在交换身体的过程中得到的, 本质上是一种审美. 阳光, 枫叶, 流水,
湖面, 神社, 电影创作者用了非常精妙的光影对比, 镜头语言,
来塑造强烈的审美体验. 而这种审美体验因为文化的选择而存在,
所以看似自然的审美, 其实是人文的审美. 更不用说绳结, 服饰, 舞蹈,
发辫这些本来属于人的行为.

所有的人文审美, 都贯通在”系”, 或者说人与人, 人与自然的羁绊,
这个哲学理念上. 生活在现代都市的泷, 与这一切的羁绊又来自何处呢?
当然是来自三叶, 他与三叶的羁绊, 产生了他与系守镇的一切的羁绊.
而在以三叶的身份了解系守镇的一切的过程中, 泷也因此了解了三叶的一切.
于是泷对系守镇的羁绊, 最终又强化了泷与三叶的羁绊.

这种羁绊在悲剧性地断裂之后, 才让泷认识到该要如何珍惜,
并促成了他随后的找寻和救赎实践. 了解, 珍惜, 这不就是人类爱情的本质么?

所以说, 泷和三叶的爱情故事, 是一种映射, 映射了泷,
创作者还有观众对系守镇的人文审美, 即是对”系”这一传统文化的人文审美.

救赎三叶的过程, 并非只是拯救她个人, 而是等同于救赎整个系守镇.
而救赎系守镇, 真正的救赎对象是守护文化的人, 而非其它的物质载体.

救赎过程最关键的一环, 又是那瓶口嚼酒. 在整个电影中, “系”的各种形式,
最终都凝结到了那瓶口嚼酒上. 而最后, 又是通过这仅剩的羁绊,
让泷找到了救赎三叶和系守镇一切羁绊的机会. 于是,
“系”的主题完成了前后呼应.

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最终泷, 三叶和他们朋友的努力, 最终保护了系守镇幸免于难.
这个过程有许多戏剧性情节, 不必多说. 值得一谈的是遗忘.

故事开始谈到交换身体时, 就屡屡谈及”梦境”, 这就是为后面的遗忘做好铺垫.
那为何在救赎之外, 还要再加上一层遗忘呢?

这是因为人类这种生物, 实在太不懂得珍惜. 在危机面前催生的冲动,
解决完危机本身, 故事并不算完满, 因为尚不知道人们究竟是学会了珍惜,
还是仅仅恐惧失去.

于是故事最后安排了一段遗忘, 检验人们的变化.
电影很含蓄地讲述了一个非常小的细节. 泷事发八年之后, 大学毕业,
多次寻找工作未果. 而他的同学却都很顺利.

为什么呢? 因为泷找工作的希望,
是在现代设计中融入传统文化的人文精神与审美.

泷在遗忘之后, 失去了和三叶的其它羁绊. 但最关键的羁绊保留下来了,
泷在内心中记住了在系守镇学到的, 对自然和传统的审美与敬畏,
并将之注入到人生理想中. 泷守住了他和传统的羁绊,
也守住了他和三叶的羁绊.

于是最终, 泷和三叶再次相逢了. 故事献给了观众一个令人感动的完满结局.

泷代表了现代, 而三叶代表了传统. 泷和三叶的结合, 隐喻了现代与传统的和解,
融入了电影创作者的用意和期盼. 不知创作者的这份心意,
观众是否都感受到了呢?

完.

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文末另起一段, 原以为日本动画文化在资本重重腐蚀下也日渐堕落,
在宫崎骏之后会有断层; 看了<你的名字> 这么优秀的日本动画,
自然感触良多. 和许多人一样, 我也想不合时宜地聊聊国产动画.

如我的解读, <你的名字> 虽然有看似时髦或者说滥用的各种桥段,
比如”交换身体”, “时空错位”, “回到过去”等等, 但这些都不过是叙事手段.
<你的名字> 有它真正的人文内核, 那就是对日本传统文化,
主要是”系”文化的了解, 喜爱, 尊敬, 尤其是一种传承的欲望.

正是创作者这种传承的欲望存在,
才使得<你的名字>能把创作者在艺术审美上的功底发挥到极致.
我感触最深的是各个自然景观, 尤其是林间枫叶, 这些画面中光与景物的互动.
自然景致的本质就是光源和反光, 把人类对自然光的审美表达出来,
需要花非常重的心血. 创作者没有浅尝辄止, 而是精雕细琢,
我能感受到他收到了强烈表达欲望的驱动.

这种表达欲望在曾经的中国动画人中也是普遍存在的. 无论是对人文精神的审美,
还是用于传递这种审美的艺术细节, 都在表达欲望地驱动下反复地自我挖掘.
因此中国才会有大闹天宫, 有山水情, 有九色鹿, 有哪吒闹海等大量传世名作.

而改革开发这几十年来, 在崇洋媚外和唯利是图的氛围下,
大多数艺术创作者要么急功近利, 要么根基浅薄.
和日本动画最优秀的成就一对比, 尤其让人国人痛心.

最近几年, 动画界有一些人厚积薄发, 终于创作了一些佳作.
例如<大圣归来>和<大鱼海棠>. 无论在耐心还是技术手段上,
都体现了长足的进步. 于是也进一步暴露了根基浅薄的短板.

<大圣归来>在技术实现上很优秀, 虽然差距仍然大,
但已经能和好莱坞的动画作品相提并论了. 然而整部戏的人文命题,
一个loser找回勇气的自我救赎, 是完全欧美化的命题. 而美术风格,
也是皮克斯动画的近亲, 与中国文化的审美精神迥异.

<大鱼海棠>在艺术细节上做得非常优秀, 虽然从日本动画中借鉴太多,
但毕竟是亚洲文化近亲, 把许多艺术手法套用在中国文化的事物上,
也能激发活力.

然而<大鱼海棠>的人文精神简直一塌糊涂.
西方资产阶级革命催生的那一套尊重个人价值,
反叛宗教和传统意识形态权威的精神, 加上日本不讲道理的早恋文化, 中二病,
和成一团稀泥; 再用中国文化为人牺牲, 大同社会的崇高精神为这团垃圾上色,
最终做出了一个没有逻辑的脑残玩意.
真是毁掉了<大鱼海棠>的美术价值.

别看<大鱼海棠>里有土楼, 有海棠花, 有中国神话中的神祗和异兽,
但导演和编剧对这些根本没有人文层面的理解和认同,
不懂得它们被古人创作出来的哲学含义, 更谈不上敬畏.
仅仅把它们做成背景而已, 与厕所里的金马桶都无甚区别.

<你的名字>如此成功, 我只怕让更多的中国动画团队跟风,
继续做着买椟还珠的蠢事.

<你的名字>有爱情故事, 有交换身体, 有穿越, 有救赎;
还有实拍景色动画化, 唯美的光影运用, 明星级别的配音演员.
然而这些都不是重点.

所有的这些, 都是工具, 是围绕在创作者的表达欲望上的,
而这种表达欲望源自作者对传统文化的了解, 喜爱和敬畏,
来自于作者对传统与现代割裂导致的冲突和焦虑.

精神上的东西, 是需要修炼来获取的. 没有精神上的修炼, 学再多表面的技法,
真能创作出实现你们人生价值和理想追求的艺术品吗?

© 本文版权归作者  夏歌
 所有,任何形式转载请联系作者。

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